Grotte de la Déesse Mère (Grotte Sombre)
Si la « Grotte du culte du Bouddha » a été découverte par le Grand Prêtre Nguyen Minh Khong en 1136, la « Grotte de la Déesse Mère» a été découverte il y a plus de 200 ans par la population locale. À l'entrée de la grotte, il y avait une termitière géante. N’importe jusqu'où les gens creusaient la termitière, une grotte était révélée à l'intérieur. Avec une position opposée à la « Grotte du culte du Bouddha», la population locale a nommé ce côté la grotte « Grotte Sombre » et y a vénéré la Déesse Mère.
La croyance en la culte de la Déesse Mère est proche de la nature, de la terre et du ciel et est associée au sort des femmes vietnamiennes. Les Vietnamiens viennent à « Mère » pour trouver un soutien spirituel, trouver la protection d'une mère, sachant qu'en venant à cette croyance, les gens prient pour des choses invisibles, dans l'espoir de recevoir des choses tangibles. La croyance dans le culte de la Déesse Mère est préservée à travers les fêtes, à travers la foi et à travers la vie spirituelle pour exister longtemps dans la vie spirituelle du peuple vietnamien.
Le Vietnam est un pays multiethnique et multi religieux avec de nombreux types de croyances. Cependant, depuis sa formation, la culture vietnamienne s'est unifiée, mais il existe toujours des caractéristiques culturelles uniques de chaque groupe ethnique vivant dans la communauté territoriale. Comme d'autres pagodes au Vietnam, la pagode Bai Dinh a la croyance de faire la culte les trois saintes déesses mères, visant la vraie vie des gens avec des vœux de santé, de fortune, de chance... En entrant dans la grotte, on verra qu'il y a un autel à culte 3 déesses :
L'adoratrice au milieu est ''La Première Mère nommée Mère Lieu Hanh'', portant une chemise rouge et un chapelet rouge - la couleur de la vitalité, la couleur du sacrifice, symbolisant le sacrifice de celle qui est Maman.
À droite, on se trouve la « Deuxième Mère nommée Mère Thuong Ngan » qui est la dirigeante des montagnes et des forêts, elle porte donc une chemise verte ; portant un collier bleu.
Sur la gauche se trouve la « troisième Mère nommée Mau Thoai » qui gouverne la région fluviale, portant généralement une chemise blanche et un bracelet blanc.
Les serviteurs de la Mère sont le couple Kim Dong, Ngoc Nu et les Cinq Immortels, qui sont les cinq fonctionnaires suprêmes qui exécutent les devoirs de la Mère lorsqu'elle donne des ordres.
En particulier, le 1er décembre 2016, lors de la 11è réunion du Comité intergouvernemental pour la protection du patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO, qui s'est tenue à Addis-Abeba, en République fédérale démocratique d'Éthiopie, le patrimoine vietnamien de « Pratique des Trois Royaumes Le culte de la Déesse Mère" a été officiellement inscrit par l'UNESCO sur la liste du "Patrimoine culturel immatériel représentatif de l'humanité".
Sur le côté de la "Grotte de la Déesse Mère ", on se trouve un système d'éclairage plutôt fantaisiste, au-dessus, on se trouve des rangées de stalactites formées à partir de veines d'eau souterraines, les escaliers de la connexion sont joliment décorés en forme de dragon sinueux. Au milieu, on se trouve un puits d’eau climatisé créant une sensation de fraîcheur.